新月一斉ご参加ありがとうございました
ご参加者 皆さんの共通の想いとして降ってきたボイスは
『これからどうなってしまうんだろう』
でした。ことの 大小は違えども。
近未来のもやもやとした不安 これを 浄化するというのが主テーマみたいでした。
うん。イライラしている方々多かったです。
イライラとまではいかずともソワソワしていつもより集中力が落ちていたり、またはグラウンディング不足(地に足着いてない)の方々も。
問題なのは 自分イライラしているなぁと客観視できている方はまだ自制が利きよいのですが、イライラしていることにさえ気づかずイライラしていると、人とのトラブルになりやすいので。
そういったこともまず気づかせてくれるような施術でもありました。
つまりはグラウンディングエネルギー注入。
広義の社会的にはイスラエルでパレスチナ武装組織ハマスが攻撃を開始しています。
狭義の個人レベルでも変化に対しての恐れが出てきたり、選択に際しても迷いが生じがちで『これからどうなってしまうんだろう』というような不安に駆られがちかもしれません。
『これからどうなってしまうんだろう』という不安や変化が今回の施術では特に『対人関係』に焦点が当たりましたが。
中には 看病介護しているご家族の方やまたは動物さんなどの未来時間に対する不安ね。
対人
対病
それについて 施術中のワーク していただけてましたでしょうか ?施術が終わっても1週間ぐらいは このイメージワークをしてみてください。
『これからどうなってしまうんだろう』
このように思ってしまう状態というのは集中力が欠落して思考がとっ散ちらかっている状態です。
こういう時は、目の前にあるやるべきことに集中して、実直にこなすこと。
そのためにも集中力を充填 させる施術でもありました。
今、目の前にある命に感謝しつつ…
たとえそれがしがらみのある家族であったとしても。
ちょっと新月 一斉と話がずれますが この世の中全体的な非常にイライラしたりカッカしやすい状態(それに伴い狭義はいじめや喧嘩、事故が起きやすい)というのは10月29日の月食を迎える時がピークです。
心がささくれ たちやすく また フラッシュバックも起きやすいです。
ですので それまで 自重を念頭に置いて下さい。
また 所感レポート 追記しておきます。
取り急ぎにて。
ॐ ह्ल्रीं बगलामुखि सर्वदुष्टानां वाचं मुखं पदं स्तम्भय
जिह्वां कीलय बुद्धिं विनाशय
『これからどうなってしまうんだろう』
でした。ことの 大小は違えども。
近未来のもやもやとした不安 これを 浄化するというのが主テーマみたいでした。
うん。イライラしている方々多かったです。
イライラとまではいかずともソワソワしていつもより集中力が落ちていたり、またはグラウンディング不足(地に足着いてない)の方々も。
問題なのは 自分イライラしているなぁと客観視できている方はまだ自制が利きよいのですが、イライラしていることにさえ気づかずイライラしていると、人とのトラブルになりやすいので。
そういったこともまず気づかせてくれるような施術でもありました。
つまりはグラウンディングエネルギー注入。
広義の社会的にはイスラエルでパレスチナ武装組織ハマスが攻撃を開始しています。
狭義の個人レベルでも変化に対しての恐れが出てきたり、選択に際しても迷いが生じがちで『これからどうなってしまうんだろう』というような不安に駆られがちかもしれません。
『これからどうなってしまうんだろう』という不安や変化が今回の施術では特に『対人関係』に焦点が当たりましたが。
中には 看病介護しているご家族の方やまたは動物さんなどの未来時間に対する不安ね。
対人
対病
それについて 施術中のワーク していただけてましたでしょうか ?施術が終わっても1週間ぐらいは このイメージワークをしてみてください。
『これからどうなってしまうんだろう』
このように思ってしまう状態というのは集中力が欠落して思考がとっ散ちらかっている状態です。
こういう時は、目の前にあるやるべきことに集中して、実直にこなすこと。
そのためにも集中力を充填 させる施術でもありました。
今、目の前にある命に感謝しつつ…
たとえそれがしがらみのある家族であったとしても。
ちょっと新月 一斉と話がずれますが この世の中全体的な非常にイライラしたりカッカしやすい状態(それに伴い狭義はいじめや喧嘩、事故が起きやすい)というのは10月29日の月食を迎える時がピークです。
心がささくれ たちやすく また フラッシュバックも起きやすいです。
ですので それまで 自重を念頭に置いて下さい。
また 所感レポート 追記しておきます。
取り急ぎにて。
ॐ ह्ल्रीं बगलामुखि सर्वदुष्टानां वाचं मुखं पदं स्तम्भय
जिह्वां कीलय बुद्धिं विनाशय